2021年6月発売の『早く絶版になってほしい #駄言辞典』（日経BP）。この本で参考文献として紹介した『女性差別はどう作られてきたか』（集英社）の著者、北海学園大学名誉教授で政治学者の中村敏子さんに、日本に伝統的にあった「家」と明治政府がつくった「家制度」の違いや、それ以後、日本で性別役割分業がどのように形成、維持されてきたのかを聞きました。
1952年生まれ。政治学者、法学博士。北海学園大学名誉教授。75年、東京大学法学部卒業。東京都職員を経て、88年北海道大学法学研究科博士後期課程単位取得退学。主な著書に『福沢諭吉 文明と社会構想』（創文社）、『トマス・ホッブズの母権論――国家の権力 家族の権力』（法政大学出版局）、『女性差別はどう作られてきたか』（集英社）があり、訳書に『社会契約と性契約――近代国家はいかに成立したのか』（岩波書店）がある。
日本の伝統的な「家」では、夫婦はほぼ平等な立場で協働していた
中村敏子さん（以下、中村さん） 「家制度」は1898年（明治31年）民法によってつくられましたが、ここで第一に注意すべきは、「家」と「家制度」は違うということです。日本には「家制度」がつくられる前から「家」という組織がありました。
今ある議論の混乱の背景の一つは、日本において平安時代ぐらいからある「家」と、明治政府のもとで民法によってつくられた「家制度」を、同じもの、かつ、連続しているものだと考えてしまうことです。
では、「家」とは何でしょうか。
「家」を一言でいえば「生活するための集団」です。家族を中心にして、使用人なども含め、生活を成り立たせるために皆で働いていく組織です。今の中小企業みたいなかたちだと思えば分かりやすいでしょう。共に働き、生活し、それを次世代につなげていくというのが、家の重要な目的だったわけです。
このようにして皆で一緒に働く状況の中で、夫婦関係はどうあったかというと、いわば社長と副社長のように、両者が家のために協働する関係でした。つまり、抑圧的な関係ではなかったわけです。夫婦の立場の高さに少しは差があったかもしれませんが、夫の役割、妻の役割は分かれていて、それぞれがしっかり働かなければ家全体が成り立たなかった。これが日本の伝統的な「家」の姿です。
【書籍情報】
ジェンダーにまつわる
アンコンシャスバイアス（無意識の偏見）による
1200もの「駄言」が教えてくれたものとは？
早く絶版になってほしい
『#駄言辞典』
編集：日経xwoman
発行：日経BP
定価：1540円（10％税込）
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【目次】
・駄言とは？
・まえがき
・第1章…実際にあった「駄言」リスト
女性らしさ／キャリア・仕事能力
生活能力・家事／子育て
恋愛・結婚／男性らしさ
・第2章…なぜ「駄言」が生まれるか
スプツニ子！／出口治明／及川美紀
杉山文野／野田聖子／青野慶久
・第3章…「駄言」にどう立ち向かえばいいのか
・あとがき
